چون روز قيامت مىشود ، گفته مىشود ستمكاران و ياورانشان كجايند ؟ پس آنها را در تابوتهايى از آتش جمع مىنمايند ، سپس به آتش جهنم پرتاب مىكنند و يار ظالم حتى آن كسى است كه دواتى براى آنها ليقه نموده يا برايشان قلمى تراشيده و يا جامهء آنها را شسته است . ظاهرا تفسير معاونت به معناى مزبور مستفاد از اين آيه است : « من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها و من يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها . » « 1 » هر كس در كار خير و خصلت نيكويى ، شفاعت و وساطت كند بهره‌اى از آن دارد و هر كس در كار بد و خصلت مذموم ، شفاعت و وساطت كند ، بهرهء كافى از آن دارد . شفيع آن كسى است كه ديگرى را در وصول به مقصدش معاونت و يارى مىكند ، و آيهء شريفه ، با اطلاق خود ، هرگونه كمك و معاونت مذموم را شامل مىشود اگر چه در تراشيدن قلم باشد و معين را در معصيت و نكال ، بهره‌ور كافى اعلام فرموده است . دشوارى تحصيل انقطاع كامل غرض از ذكر اين آيات و روايات بيان صعوبت خلاص از شرك ربوبى ، و دشوارى تحصيل انقطاع إلى اللّه تعالى است و همان‌طور كه در دعا به موهبت : « هب لي كمال الانقطاع إليك » تعبير شده ، حقا كه انقطاع كامل از مواهب الهى است و نه از مكاسب . بلى رياضتها

--> ( 1 ) نسا - 85 .